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  • 我法二空观

    通达了我空,一定可以通达法空,如法空没有通达,我空也决不会晓了,“其中,悟二空浅的是小乘,如毛孔空;悟二空深的是大乘,如太空。悟入有浅深差别,而所悟的是同一空性,真理是不二的”。“不过二乘圣者,求证心切,所以不广观一切法空,只是扼要的观察身心无我:::如进一步的观察诸法,是一定可以通达诸法空的。他们可以不观法空,但决不会执法实有”(均见中观论讲记观法品...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094554824.html
  • 点灯祈愿文〔大宝法王领唱〕及浅释〔传喜法师〕

    如此所发愿,祈请加被速得成,怎么样我们才能成就这样的智慧光明呢?这佛才有啊!我们众生也有,怎么才能显现啊?要祈请加被,祈请什么加被呢?祈请善知识加被,唯一的通道才是通达这样的智慧光明,自已通达、令众生通达,给人通达让我们知道、给鬼通达让鬼知道、这个通达的就是世间的福田,所以祈请加被速得成。 我们为这个世间毁谤三宝的人点灯忏悔!点灯也能消业障!观想空性,点灯把物质的变成精神! ...

    见内

    |供灯|点灯|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10411197302.html
  • 《菩提道次第广论》的四个殊胜

    因此论将一切经论皆摄为众生成佛的支分,并遍摄龙猛、无著二大流派之教授,故极为殊胜。现略开为四:   一、通达一切圣教无违殊胜   圣教即是佛陀所说之一切教证二法,是我们成佛的指路明灯。若明了其中并无互相违背及矛盾的地方,即是通达一切圣教无违。现在有些学佛者虽然口里说一切圣教皆不互相违背,“法法平等,无有高下”,但内心却并非如此。如云我们大乘人,只要学大乘经就可以了,何必学小乘诸经论呢?只要念...

    曲世宇

    |菩提道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152822512.html
  • 采取强有力措施保护五台山风景名胜区

    五台山是国家级风景名胜区,由国务院批准、经省人大立法规定其规划面积为376平方公里。目前,在景区规划范围内边缘有五台县硫铁矿、繁峙县通达铁矿大草坪矿区、繁峙县宏岩铁矿三户采矿企业。省政府责成忻州市政府...下庄铁矿、大星铁矿、通达铁矿桦桥矿区等7个矿区。忻州市政府按照省政府的要求对上述矿区立即实施停产整顿,并组织国土、建设、文物、地质、林业、环保等有关方面的专家,逐矿研究论证,作出分类处置。   第三...

    【佚名】

    |保护|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07500810497.html
  • 三论宗主张“于教二谛”有五重含义

    。而诸佛如来出世如果再说有无是理,则更加增长众生的执著。所以诸佛说有无二谛是方便言教,能通达有无不二正理,故二谛是教。五者、因为学教的人如果说听说二谛是方便教门,便不会作为定理而成执见,以此二谛能通达...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511046698.html
  • 唐玄奘大师与《瑜伽师地论》

    瑜伽大论死不瞑目,未能通达瑜伽大论终不安心。   ·奘师历经三年艰辛,终至那烂陀寺。初参正法藏戒贤和尚第一句话即言:弟子玄奘从东土大唐而来,唯为依止和尚学习《瑜伽师地论》,请和尚慈悲摄受。于是戒贤和尚亲授《瑜伽师地论》与奘师,历经三遍,历时五载。奘师于大论通达无碍后,即告别师友回国。   ·奘师回国后得到唐太宗李世民之护持,随即开始翻译经论。首译者即为《瑜伽师地论》和以此大论为中心的翼丛经论。待...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060162296.html
  • 冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘

    宣化上人的这个原则是佛法的真实体现。 攀援就是心外求法,就是没有通达用瓶子装上此处空与彼处空相同的道理。要是通达了这个道理,那就不会四处的攀援了。所以佛说“若能远离诸和合缘及不和合。则复灭除诸生死因。圆满菩提不生灭性。清净本心本觉常住”可就是不明白,还强烈的认为我大色小色在我中,或色大我小我在色中。所以没有办法,就是离不开轮回。怎么说都不明白,佛没有办法,只有说"违其现业" 。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011276040.html
  • 平常心辨析

    不喜,即随缘行;也就是说,通达实相,一切本无可得,得失无心。这样贪嗔痴之心也就停歇下来。 也就是说,通达实相,一切本无可得,得失无心。这样贪嗔痴之心也就停歇下来。 大慧禅师所说的他的吃饭与睡觉和别人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08371479669.html
  • 从《中论》谈中道

    胜义谛又名第一义谛简称真谛。二谛是《中论》最基本的理论原则。中观宗人认为只有通达了二谛的道理,才可以通达佛法;反过来说,若不了解二谛的道理,是无法了解佛法的。因此佛教主张学佛的人唯有从事物的有与空,或...,颠倒沉迷,不达染净诸法的真实相,于内执有实我,于外执有实法,起惑造业,流转生死。佛陀大悲,方便善巧,特借语言文字把人生宇宙一切诸法甚深最甚深、微妙最微妙、难通达极难通达的唯一真理圆满地昭示出来,使...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047069.html
  • 纪文达公笔记摘要重刊序

    聊斋志异》之上。盖鸿儒而能通达妙法者。民国陈荻洲居士,依此笔记摘录百篇,题为《纪文达公笔记摘要》,冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文,举凡驳斥因果之祸,倡导因果之要,已作详明精要之发挥。...

    学诚法师

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23111562.html